Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Widget Atas Posting

Apakah Islam Berbeda Dengan Agama Lain? Simak Penjelasannya

Islam adalah agama tanpa mitologi. Ajarannya sederhana dan dapat dipahami. Ia bebas dari takhayul dan keyakinan irasional. Keesaan Tuhan, kenabian Muhammad, dan konsep kehidupan setelah kematian adalah pasal-pasal dasar imannya. Mereka didasarkan pada alasan dan logika suara. Semua ajaran Islam mengalir dari keyakinan dasar itu dan sederhana dan lugas. Tidak ada hierarki imam, tidak ada abstraksi yang dibuat-buat, tidak ada ritus atau ritual yang rumit.

Setiap orang dapat mendekati Al-Qur'an secara langsung dan menerjemahkan perintahnya ke dalam praktik. Islam membangunkan dalam diri manusia kemampuan akal dan mendorongnya untuk menggunakan akalnya. Ini memerintahkan dia untuk melihat hal-hal dalam terang realitas. Al-Qur'an menyarankan dia untuk mencari ilmu dan memohon kepada Allah untuk memperluas kesadarannya:

Apakah Islam Berbeda Dengan Agama Lain? Simak Penjelasannya

Apakah Islam Berbeda Dengan Agama Lain?
Apakah islam berbeda dengan agama lain?

Katakan 'Ya Tuhanku! Majukanlah aku dalam ilmu. (Quran 20:114)

Allah s.w.t juga berfirman:
“Apakah sama orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui? Tetapi hanya orang-orang yang berakal yang akan memperhatikan.” (Al-Qur'an 39: 9)

Diriwayatkan bahwa Nabi, semoga rahmat dan berkah Allah atasnya, mengatakan bahwa:
“Orang yang meninggalkan rumahnya untuk mencari ilmu (berjalan) di jalan Allah.” ( At-Tirmidzi )

dan itu,

“Menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim.” ( Ibnu Majah dan al-Baihaqi )

Ini adalah bagaimana Islam membawa manusia keluar dari dunia takhayul dan kegelapan dan membawanya ke dunia pengetahuan dan cahaya.

Sekali lagi, Islam adalah agama yang praktis dan tidak membiarkan pemanjaan teori yang kosong dan sia-sia. Dikatakan bahwa iman bukan sekadar pengakuan keyakinan, melainkan bahwa itu adalah sumber utama kehidupan. Perilaku yang benar harus mengikuti kepercayaan kepada Tuhan. Agama adalah sesuatu yang harus dipraktikkan dan bukan objek basa-basi belaka. Alquran mengatakan:
“Orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang bahagia.” (Quran 13:29)

Nabi juga dikabarkan pernah bersabda:
“Tuhan tidak menerima kepercayaan jika tidak dinyatakan dalam perbuatan, dan tidak menerima perbuatan jika tidak sesuai dengan kepercayaan.” ( At-Tabrani )

Dengan demikian kesederhanaan, rasionalitas, dan kepraktisan Islam itulah yang mencirikan Islam sebagai agama yang unik dan benar.

Kesatuan Materi dan Roh

Sebuah fitur unik dari Islam adalah bahwa ia tidak membagi kehidupan menjadi kompartemen materi dan roh yang kedap air. Itu bukan berarti penyangkalan hidup tetapi untuk pemenuhan hidup. Islam tidak mempercayai asketisme. Itu tidak meminta manusia untuk menghindari hal-hal materi. Ia berpendapat bahwa peningkatan spiritual harus dicapai dengan hidup saleh dalam kehidupan yang keras dan kacau, bukan dengan meninggalkan dunia. Al-Qur'an menyarankan kita untuk berdoa sebagai berikut:
“Tuan kami! Berilah kami sesuatu yang baik di dunia ini dan juga sesuatu yang baik di akhirat.” (Qur'an 2:201)

Namun dalam memanfaatkan kemewahan hidup, Islam menganjurkan manusia untuk bersikap moderat dan menjauhi pemborosan, Allah berfirman:
“…dan makan dan minumlah dan janganlah berlebihan; Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.” (Quran 7:31)

Tentang aspek moderasi ini, Nabi bersabda:
“Jagalah puasa dan berbuka (pada waktu yang tepat) dan berdirilah dalam shalat dan pengabdian (di malam hari) dan tidurlah, karena tubuhmu memiliki hak atasmu, dan matamu memiliki hak atasmu, dan istrimu memiliki hak. atasmu, dan orang yang menjengukmu berhak atasmu.”

Dengan demikian, Islam tidak mengakui pemisahan antara kehidupan "materi" dan "moral", "duniawi" dan "spiritual", dan memerintahkan manusia untuk mencurahkan seluruh energinya untuk membangun kembali kehidupan di atas landasan moral yang sehat. Ini mengajarkan kepadanya bahwa kekuatan moral dan material harus disatukan dan bahwa keselamatan spiritual dapat dicapai dengan menggunakan sumber daya material untuk kebaikan manusia dalam melayani tujuan yang adil dan bukan dengan menjalani kehidupan asketisme atau dengan melarikan diri dari tantangan kehidupan.

Dunia telah menderita di tangan keberpihakan banyak agama dan ideologi lain. Beberapa orang menekankan sisi spiritual kehidupan tetapi mengabaikan aspek material dan duniawinya. Mereka telah memandang dunia sebagai ilusi, penipuan, dan jebakan. Di sisi lain, ideologi materialistis sama sekali mengabaikan sisi spiritual dan moral kehidupan dan menganggapnya fiktif dan imajiner. Kedua sikap ini telah mengakibatkan bencana, karena mereka telah merampas kedamaian, kepuasan, dan ketenangan umat manusia.

Bahkan hari ini, ketidakseimbangan diwujudkan dalam satu atau lain arah. Ilmuwan Prancis Dr. De Broglie dengan tepat mengatakan:
“Bahaya yang melekat pada peradaban material yang terlalu kuat adalah pada peradaban itu sendiri; itu adalah ketidakseimbangan yang akan terjadi jika perkembangan paralel dari kehidupan spiritual gagal memberikan keseimbangan yang dibutuhkan.”

Kekristenan keliru pada satu ekstrem, sedangkan peradaban barat modern, dalam kedua variannya dari demokrasi kapitalis sekuler dan sosialisme Marxis telah keliru di sisi lain. Menurut Lord Snell:
“Kami telah membangun struktur luar yang proporsional, tetapi kami telah mengabaikan persyaratan penting dari tatanan dalam; kami telah merancang, mendekorasi, dan membersihkan bagian luar cangkir dengan cermat; tetapi bagian dalamnya penuh dengan pemerasan dan ekses; kami menggunakan pengetahuan dan kekuatan kami yang meningkat untuk memenuhi kenyamanan tubuh, tetapi kami membiarkan roh dalam keadaan miskin.”

Islam berusaha membangun keseimbangan antara dua aspek kehidupan ini - material dan spiritual. Dikatakan bahwa segala sesuatu di dunia adalah untuk manusia, tetapi manusia diciptakan untuk melayani tujuan yang lebih tinggi: pembentukan tatanan moral dan keadilan yang akan memenuhi kehendak Tuhan. Ajarannya memenuhi kebutuhan rohani dan jasmani manusia.

Islam memerintahkan manusia untuk mensucikan jiwanya dan untuk mereformasi kehidupan sehari-harinya - baik individu maupun kolektif - dan untuk menegakkan supremasi hak atas kekuatan dan kebajikan atas kejahatan. Dengan demikian Islam berdiri untuk jalan tengah dan tujuan menghasilkan manusia yang bermoral dalam melayani masyarakat yang adil.

Islam, Jalan Hidup yang Lengkap

Islam bukanlah agama dalam pengertian yang umum dan menyimpang, karena Islam tidak membatasi ruang lingkupnya pada kehidupan pribadi seseorang. Ini adalah cara hidup yang lengkap dan hadir di setiap bidang keberadaan manusia. Islam memberikan tuntunan untuk semua aspek kehidupan - individu dan sosial, materi dan moral, ekonomi dan politik, hukum dan budaya, dan nasional dan internasional. Al-Qur'an memerintahkan manusia untuk memeluk Islam tanpa syarat apapun dan untuk mengikuti petunjuk Tuhan dalam semua bidang kehidupan.

Sungguh, hari yang malang ketika ruang lingkup agama hanya terbatas pada kehidupan pribadi manusia dan peran sosial dan budayanya menjadi sia-sia, seperti yang terjadi pada abad ini. Mungkin tidak ada faktor lain yang lebih penting dalam menyebabkan kemerosotan agama di zaman modern ini selain kemundurannya ke dalam ranah kehidupan pribadi. Dalam kata-kata seorang filsuf modern: “Agama meminta kita untuk memisahkan hal-hal Allah dari hal-hal Kaisar. Pemisahan yudisial seperti itu antara keduanya berarti merendahkan yang sekuler dan yang suci ... Bahwa agama hanya bernilai sedikit jika hati nurani para pengikutnya tidak terganggu ketika awan perang menggantung di atas kita semua dan konflik industri mengancam perdamaian sosial. Agama telah melemahkan kesadaran sosial dan kepekaan moral manusia dengan memisahkan hal-hal Allah dari hal-hal Kaisar.”

Islam secara total mencela konsep agama ini dan dengan jelas menyatakan bahwa tujuannya adalah pemurnian jiwa dan reformasi serta rekonstruksi masyarakat. Seperti yang kita baca dalam Al-Qur'an:
“Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata, dan Kami menurunkan bersama mereka Kitab Suci dan Neraca, agar manusia dapat mengamati ukuran yang benar; dan Dia menurunkan besi, yang padanya terdapat kekuatan yang besar dan (banyak) kegunaan bagi manusia, dan agar Allah mengetahui siapa yang menolong Dia dan rasul-rasul-Nya, meskipun tidak terlihat. Lihat! Tuhan Maha Kuat, Maha Kuasa.” (Qur'an 57:25)

Allah s.w.t juga berfirman:
“Keputusan ada di tangan Tuhan saja, Yang telah memerintahkan kamu agar kamu tidak menyembah siapa pun kecuali Dia. Ini adalah agama yang benar, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.” (Quran 12:40)

Jadi, bahkan studi sepintas tentang ajaran Islam menunjukkan bahwa itu adalah cara hidup yang merangkul semua dan tidak meninggalkan bidang keberadaan manusia untuk menjadi taman bermain kekuatan jahat.

Baca juga: 5 Tips Agar Tetap Sehat Saat Puasa Ramadhan Selama Satu Bulan

Baca juga: 8 Cara Mengendalikan Emosi Menurut Islam yang Harus Kamu Terapkan Dalam Kehidupan

Keseimbangan antara Individu dan Masyarakat

Ciri khas Islam adalah ia membangun keseimbangan antara individualisme dan kolektivisme. Itu percaya pada kepribadian individu manusia dan meminta setiap orang secara pribadi bertanggung jawab kepada Tuhan. Nabi, semoga rahmat dan berkah Allah atasnya, mengatakan:
“Setiap kamu adalah wali, dan bertanggung jawab atas apa yang ada dalam pengawasannya. Penguasa adalah penjaga rakyatnya dan bertanggung jawab atas mereka; seorang suami adalah wali keluarganya dan bertanggung jawab untuk itu; seorang wanita adalah penjaga rumah suaminya dan bertanggung jawab untuk itu, dan seorang hamba adalah penjaga harta tuannya dan bertanggung jawab untuk itu.”

Saya mendengar itu dari Rasul Allah dan saya pikir Nabi juga berkata, “Seorang pria adalah wali dari harta ayah dan bertanggung jawab untuk itu, jadi kalian semua adalah wali dan bertanggung jawab atas lingkungan dan hal-hal dibawah perawatan Anda.” ( Shahih Al-Bukhari, Shahih Muslim )

Islam juga menjamin hak-hak dasar individu dan tidak mengizinkan siapapun untuk merusaknya. Itu menjadikan pengembangan yang tepat dari kepribadian manusia sebagai salah satu tujuan utama dari kebijakan pendidikannya. Ia tidak menganut pandangan bahwa manusia harus kehilangan individualitasnya dalam masyarakat atau dalam negara.

Dalam Islam, semua pria adalah sama, tanpa memandang warna kulit, bahasa, ras, atau kebangsaan. Itu mengarahkan dirinya pada hati nurani umat manusia dan membuang semua penghalang palsu dari ras, status, dan kekayaan. Tidak dapat disangkal fakta bahwa penghalang seperti itu selalu ada dan terus ada hingga saat ini dalam apa yang disebut zaman pencerahan. Islam menghilangkan semua hambatan ini dan menyatakan cita-cita seluruh umat manusia menjadi satu keluarga Tuhan.

Islam bersifat internasional dalam pandangan dan pendekatannya dan tidak mengakui sekat dan perbedaan berdasarkan warna kulit, suku, daerah, atau wilayah, seperti yang terjadi sebelum kedatangan Muhammad. Sayangnya, prasangka ini tetap merajalela dalam berbagai bentuk bahkan di zaman modern ini. Islam ingin menyatukan seluruh umat manusia di bawah satu panji. Bagi dunia yang tercabik-cabik oleh persaingan dan perseteruan nasional, ia menyajikan pesan kehidupan dan harapan serta masa depan yang gemilang.

Sejarawan, AJ Toynbee, memiliki beberapa pengamatan menarik dalam hal ini. Dalam Civilization on Trial, ia menulis: “Dua sumber bahaya yang mencolok - satu psikologis dan lainnya material - dalam hubungan proletariat kosmopolitan saat ini, yaitu, [kemanusiaan kebarat-baratan] dengan elemen dominan dalam masyarakat Barat modern kita adalah kesadaran ras dan alkohol dan dalam perjuangan melawan setiap kejahatan ini, semangat Islam memiliki pengabdian yang mungkin terbukti, jika diterima, memiliki nilai moral dan sosial yang tinggi.

Lenyapnya kesadaran ras di antara umat Islam adalah salah satu pencapaian moral Islam yang luar biasa, dan di dunia kontemporer, seperti yang terjadi, kebutuhan yang mendesak untuk penyebaran kebajikan Islam ini ... Dapat dibayangkan bahwa semangat Islam mungkin merupakan penguatan tepat waktu yang akan memutuskan masalah ini demi toleransi dan perdamaian.

Adapun kejahatan alkohol, itu adalah yang terburuk di antara populasi primitif di daerah tropis yang telah 'dibuka' oleh perusahaan Barat. Faktanya tetap bahwa bahkan tindakan pencegahan yang paling seperti negarawan yang dipaksakan oleh otoritas eksternal tidak mampu membebaskan komunitas dari kejahatan sosial kecuali jika keinginan untuk pembebasan dan keinginan untuk membawa keinginan ini ke dalam tindakan sukarela di pihaknya sendiri terbangun di hati masyarakat. orang yang bersangkutan.

Sekarang administrator Barat, setidaknya mereka yang berasal dari 'Anglo-Saxon', secara spiritual terisolasi dari lingkungan 'asli' mereka oleh 'batang warna' fisik yang dibentuk oleh kesadaran ras mereka; pertobatan jiwa penduduk asli adalah tugas yang hampir tidak dapat diharapkan dari kompetensi mereka; dan pada titik inilah Islam mungkin memiliki peran untuk dimainkan.

Di wilayah tropis yang baru-baru ini dan dengan cepat 'terbuka' ini, peradaban Barat telah menghasilkan pleno ekonomi dan politik dan, pada napas yang sama, kekosongan sosial dan spiritual.

Maka, di sini, di latar depan masa depan, kita dapat menyatakan dua pengaruh berharga yang mungkin diberikan Islam kepada proletariat kosmopolitan dari masyarakat Barat yang telah menebarkan jaringnya ke seluruh dunia dan merangkul seluruh umat manusia sementara di masa depan yang lebih jauh kita mungkin berspekulasi tentang kemungkinan kontribusi Islam pada beberapa manifestasi baru agama.

Kekekalan dan Perubahan

Unsur-unsur keabadian dan perubahan hidup berdampingan dalam masyarakat dan budaya manusia dan terikat untuk tetap demikian. Ideologi dan sistem budaya yang berbeda telah keliru dalam bersandar pada satu atau lain dari tujuan persamaan ini. Terlalu banyak penekanan pada keabadian membuat sistem menjadi kaku dan merampas fleksibilitas dan kemajuannya, sementara kurangnya nilai-nilai permanen dan elemen yang tidak berubah menghasilkan relativisme moral, tidak berbentuk, dan anarki.

Yang dibutuhkan adalah keseimbangan antara keduanya – sebuah sistem yang secara bersamaan dapat memenuhi tuntutan keabadian dan perubahan. Seorang hakim Amerika, Tuan Justice Cardozo, dengan tepat mengatakan bahwa "kebutuhan terbesar di zaman kita adalah filosofi yang akan menengahi antara klaim stabilitas dan kemajuan yang saling bertentangan dan menyediakan prinsip pertumbuhan." Islam menghadirkan ideologi, yang memenuhi tuntutan stabilitas sekaligus perubahan.

Refleksi yang lebih dalam mengungkapkan bahwa kehidupan memiliki unsur-unsur keabadian dan perubahan di dalamnya - ia tidak terlalu kaku dan tidak fleksibel sehingga ia tidak dapat menerima perubahan apapun bahkan dalam hal-hal detail, juga tidak begitu fleksibel dan cair sehingga bahkan ciri-cirinya yang khas tidak memiliki karakter permanen. dari mereka sendiri.

Ini menjadi jelas dari mengamati proses perubahan fisiologis dalam tubuh manusia, karena setiap jaringan tubuh berubah beberapa kali dalam hidup seseorang meskipun orang tersebut tetap sama. Daun, bunga, dan buah pohon berubah tetapi karakternya tetap tidak berubah. Ini adalah hukum kehidupan bahwa unsur-unsur keabadian dan perubahan harus hidup berdampingan dalam persamaan yang harmonis.

Hanya sistem kehidupan seperti itu yang dapat menyediakan kedua elemen ini yang dapat memenuhi semua keinginan kodrat manusia dan semua kebutuhan masyarakat manusia. Masalah dasar kehidupan tetap sama di segala usia dan iklim, tetapi cara dan sarana untuk menyelesaikannya serta teknik penanganan fenomena tersebut mengalami perubahan seiring berjalannya waktu. Islam membawa untuk memfokuskan perspektif baru pada masalah ini dan mencoba menyelesaikannya dengan cara yang realistis.

Al-Qur'an dan As-Sunnah berisi petunjuk abadi yang diberikan oleh Tuhan semesta alam. Hidayah ini datangnya dari Tuhan, yang bebas dari batasan ruang dan waktu dan dengan demikian prinsip-prinsip perilaku individu dan sosial yang diwahyukan oleh-Nya didasarkan pada kenyataan dan bersifat abadi. Tetapi Tuhan hanya mengungkapkan prinsip-prinsip yang luas dan telah memberi manusia kebebasan untuk menerapkannya di setiap zaman dengan cara yang sesuai dengan semangat dan kondisi zaman itu.

Melalui ijtihad (usaha intelektual untuk sampai pada kebenaran) orang-orang dari segala usia mencoba untuk menerapkan dan menerapkan bimbingan ilahi untuk masalah zaman mereka. Dengan demikian tuntunan dasarnya bersifat tetap, sedangkan cara penerapannya dapat berubah sesuai dengan kebutuhan khusus setiap zaman. Itulah mengapa Islam selalu tetap segar dan modern seperti esok pagi.

Catatan Lengkap Ajaran Terpelihara

Terakhir, namun tidak kalah pentingnya, adalah fakta bahwa ajaran Islam telah dilestarikan dalam bentuk aslinya. Alhasil, hidayah Allah tersedia tanpa pemalsuan dalam bentuk apa pun. Al-Qur'an adalah kitab dan firman Allah yang diwahyukan, yang telah ada selama seribu empat ratus tahun terakhir. Itu masih tersedia dalam bentuk aslinya. Catatan rinci tentang kehidupan Nabi dan ajarannya tersedia dalam kemurnian murni mereka.

Belum ada satupun perubahan yang dibuat dalam catatan sejarah yang unik ini. Ucapan dan seluruh catatan kehidupan Nabi telah diturunkan kepada kita dengan ketepatan dan keaslian yang belum pernah ada sebelumnya dalam karya-karya Hadis dan Sirah (Biografi Nabi). Bahkan sejumlah kritikus non-Muslim mengakui fakta fasih ini.

Ini adalah beberapa fitur unik Islam yang menetapkan kredensialnya sebagai agama manusia, agama hari ini dan agama masa depan. Aspek-aspek ini telah menarik jutaan orang di masa lalu dan sekarang dan telah membuat mereka menegaskan bahwa Islam adalah agama kebenaran dan jalan yang benar bagi umat manusia. Tidak diragukan lagi bahwa aspek-aspek ini akan terus menarik lebih banyak orang di masa depan. Pria dengan hati yang murni dan kerinduan yang tulus akan kebenaran akan selalu terus mengatakan:
“Saya menegaskan bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah, bahwa Dia adalah Satu, berbagi otoritas-Nya dengan siapa pun, dan saya menegaskan bahwa Muhammad adalah Hamba-Nya dan Rasul-Nya.”

Di sini, kami ingin menyimpulkan dengan kata-kata berikut yang dilaporkan telah dikatakan oleh George Bernard Shaw:
"Saya selalu menjunjung tinggi agama Muhammad karena vitalitasnya yang luar biasa. Ini adalah satu-satunya agama, yang bagi saya tampaknya memiliki kapasitas asimilasi dengan fase-fase kehidupan yang berubah, yang dapat membuat dirinya menarik bagi setiap zaman."

Saya telah mempelajarinya pria yang luar biasa - dan menurut pendapat saya jauh dari Antikristus, dia harus disebut Juru Selamat Umat Manusia. Saya percaya bahwa jika orang seperti dia mengambil alih kediktatoran dunia modern, dia akan berhasil memecahkan masalah-masalahnya dengan cara yang akan membawa kedamaian dan kebahagiaan yang sangat dibutuhkannya. Saya telah bernubuat tentang iman Muhammad bahwa itu akan diterima di Eropa masa depan seperti yang mulai diterima di Eropa hari ini.

Referensi : ruqyah cirebon

Baca juga: Inilah Arti Dan Makna Dari Lambang Nahdlatul Ulama

Ekopriantoblog.id
Ekopriantoblog.id Seorang blogger yang tulisannya asal-asalan. Pecinta pencak silat tapi bukan tukang pukul. Penikmat musik indie khususnya endank soekamti.

Post a Comment for "Apakah Islam Berbeda Dengan Agama Lain? Simak Penjelasannya"